ОБО ВСЕМ И ВСЕХ!

Воистену велик и мудр Аллах
Если будет на то воля Аллаха, о народ Махамеда...
То даже камень заговорит: "Мусульманин за мною прячется жид; приди и отсеки ему голову ". И мы отрубим ему голову! Во имя Аллаха мы отсечем ему голову! О,жиды! Велик Аллах!
Даздраствует священная война во имя Аллах!
Слава победе во имя Аллаха!

-Как звать тебя?
Басмалла.
-Сколько лет тебе, Басмалла?
- Три с половиною.
-Ты Мусульманка?
-Да.
-Ты знаешь кто такие евреи?
-Да
-Кто же?
-Обезъяны и свиньи.
-Неужели обезъяны и свиньи?
-Кто сказал тебе такое?
-Аллах.
-Где он такое сказал?
-В Коране.

Евреи есть евреи! Их должно безжалостно убивать!
"Готовьтес к настоящему холокосту!"
Боже благослови Гитлера!

Коран. Сура 47.аят 4

фильм можно скачать здесь: http://russkoedelo.org/video/fitna/fitna_ru.wmv

Доблестные индусы сражаются против зещитников евреев и самих евреев!

Истина всегда конкретна
Надо отметить, что свою конечную зада чу — построение мощной державы — Сталин всегда соизмерял с требованиями текущего момента, с конкретной политической обстановкой в партии и стране. Так, например, он был убежден, что государство не может быть сильным, если оно внутренне нестабильно, если нет прочной взаимосвязи между центром и регионами. Поэтому Сталин выступал против принципа федерализма в государственном устройстве, был убежденным и последовательным централистом. При этом в разное время он готов был согласиться с разными политическими формами, различными механизмами и схемами воплощения в жизнь своей идеи.
Так, еще в ходе революции он выступил как сторонник унитарной системы государственного управления и опубликовал в марте 1917 года в "Правде" статью, которая так и называлась — "Против федерализма". В условиях распада Российской империи, растущего сепаратизма окраин, неспособности и нежелания Временного правительства противостоять этим губительным тенденциям Сталин считал невозможным и даже гибельным любое ослабление центральной власти. Он считал, что в ряде ведущих капиталистических стран "развитие шло от независимых областей через их федерацию к унитарному государству, что тенденция развития идет не в пользу федерации, а против нее... Из этого следует, что неразумно добиваться для России федерации, самой жизнью обреченной на исчезновение".
Однако, чувствуя, что споры на эту тему грозят привести партию к расколу, он смягчает свою позицию, признав за федерализмом, которому суждено сыграть свою переходную роль — к будущему социалистическому унитаризму, право на существование.
Позднее, в декабре 1924 года, он разъяснил основные причины, по которым он существенно поменял свою позицию. Во-первых, ко времени Октябрьской революции целый ряд национальностей России "оказался на деле в состоянии полного отделения и полной оторванности друг от друга, ввиду чего федерация оказалась шагом вперед от разрозненности трудящихся масс к их сближению, к их объединению". Кроме того, "формы советской федерации оказались вовсе не противоречащими целям экономического сближения трудящихся масс национальностей России". И, наконец, "удельный вес национального движения оказался гораздо более серьезным, а путь объединения наций — гораздо более сложным, чем это могло казаться раньше".
И всё же, несмотря на глубину проработки вопроса, национальные отношения в России оказались настолько сложными, что их трудно было осмыслить до конца к моменту такого исторического события, каким явилось образование СССР.
Как известно, главная задача национальной политики Советской власти первых послереволюционных лет, решение которой было положено в основу создания Советского Союза, состояла в ликвидации фактического национального неравенства. Причем поиск принципов объединения советских республик в единое государство проходил в трудных дискуссиях.

Против русофобии в партии
Довольно широкое хождение, в частности, получила идея Бухарина: "Мы в качестве бывшей великодержавной нации… должны поставить себя в неравное положение…
Только при такой политике, когда мы себя искусственно поставим в положение, более низкое по сравнению с другими, только этой ценой мы сможем купить доверие прежде угнетенных наций".
Ошиблись ли те, кто был согласен с Бухариным? Ответить на этот вопрос можно, лишь зная атмосферу тех лет. Внутри партии был силен дух русофобии, насаждавшийся троцкистами. Поэтому в 1923 году на XII съезде партии Сталин высказался довольно категорично: "Говорят, что нельзя обижать националов. Это совершенно правильно, я согласен с этим,— не надо их обижать. Но создавать из этого новую теорию о том, что надо поставить великорусский пролетариат в положение неравноправного в отношении бывших угнетенных наций, — это значит сказать несообразность".
Однако переломить эту тенденцию Сталину тогда не удалось. На практике всесторонняя помощь национальным окраинам оказывалась, во-первых, за счет человеческого, материального и культурного потенциала Центральной России. Во-вторых, единое государство формировалось по федеративному принципу, с признанием полного равноправия с Россией новых республик.
Соответствовала ли реальному положению вещей позиция тех коммунистов, которые считали, что для разрешения проблемы национальных отношений необходимы система уступок со стороны русских и создание преимуществ для нерусских народов и как эта позиция отразилась на исторической перспективе?
Опять-таки, всё обусловливалось совершенно конкретными условиями места и времени. Эта политика приносила определенный успех, пока соответствовала объективным задачам, пока обстоятельства не изменились. Бездумное её продолжение и после того, как фактическое неравенство было в основном преодолено, губительно сказалось сначала на судьбе Советского Союза, а затем и самой России. Более того, сразу после образования СССР заговорили о мнимой угрозе великорусского шовинизма, что позднее стало сопровождаться оскорбительными выпадами против русских.
Надо сказать, что недобрая традиция пренебрежительного отношения к русским рождена той частью революционеров, которым был чужд русский народ, которые в России не видели ничего, кроме, как мы уже говорили, материала для разжигания "мирового пожара". Например, когда в 1918 году по инициативе Ленина был ратифицирован Брестский мирный договор, Радек, который был тогда заместителем наркома по иностранным делам, произнес знаковую фразу:
"Боже! Если бы в этой борьбе за нами стояла другая нация, а не русские, мы бы перевернули мир".
Сдерживая давление со стороны внутрипартийных русофобов, Сталин последовательно и основательно проводил курс на восстановление попранной ими национальной справедливости, на постепенную и тщательно сбалансированную кадровую политику. Однако хрущевская и брежневская эпохи затушевали этот курс, сделав возможной новую вспышку оголтелой русофобии в пору "горбачёвской" перестройки и либеральных "реформ". Всем памятны издевательства над русским "старшим братом" — осмеянным, оболганным, изгнанным. Тем самым "братом", который, согласно политике сталинского времени, использовал "свое положение ведущего в семье равных советских республик… чтобы помочь подняться, расправиться, развиться тем народам, которых наиболее угнетало царское правительство, которые больше всего отстали в экономическом и культурном развитии".
Историческая задача
Кануло ли в Лету это историческое призвание русских? Хочется надеяться, что нет. Союзное государство, выпестованное Сталиным, должно возродиться. И возродится оно, рано или поздно, вокруг русской нации. Придет время, и сталинские разработки в области теории национальных отношений будут востребованы полностью. К созданию нового единого государства неизбежно приведет осознание трудящимися массами братских стран общности своих коренных интересов.
Сейчас же КПРФ прямо говорит: не будет равноправен, обеспечен и счастлив русский народ — не будет достатка, равенства и счастья ни у одного другого народа России.
Ярким проявлением державности сталинского мышления стала его речь на приеме по случаю 20-летия Октябрьской революции. "Русские цари, — говорил Сталин, — сделали одно хорошее дело — сколотили огромное государство до Камчатки. Мы получили в наследство это государство. И впервые мы, большевики, сплотили и укрепили это государство как единое, неделимое государство не в интересах помещиков и капиталистов, а в пользу трудящихся, всех народов, составляющих это государство. Мы объединили государство таким образом, что каждая часть, которая была бы оторвана от общего социалистического государства, не только не нанесла бы ущерб последнему, но и не могла бы существовать самостоятельно и неизбежно попала бы в чужую кабалу. Поэтому каждый, кто пытается разрушить это единство социалистического государства, кто стремится к отделению от него отдельной части и национальности, враг, заклятый враг государства, народов СССР".
Сталин прекрасно понимал, что уникальная страна собиралась по крупицам веками, а развалить ее можно за очень короткий исторический срок. Что, в конечном счете, и произошло с СССР. На примере ряда государств, созданных на территории бывшего Советского Союза, мы наблюдаем неумолимый процесс закабаления "частей" социалистического государства, о котором говорил Сталин. Путь к зависимости от иностранных держав не блещет оригинальностью — планы вступления наших соседей в ВТО, НАТО, ЕС хорошо известны. По сути, мало чем отличается от этого и путь, избранный Россией, которая всё больше становится сырьевым придатком развитых западных держав. Те требования, которые предъявили к нашей стране чиновники ВТО, в том числе на международном симпозиуме "Взгляд в будущее: Россия в ХХI веке" (19 июня 2008 года), означают, что РФ может полностью отдать свои рынки под импортное продовольствие, потерять собственную продовольственную базу, своё сельскохозяйственное производство.
В целом — с поправкой на современные условия — нынешняя ситуация в области национально-государственных проблем разительно напоминает ту, с которой пришлось столкнуться большевикам в первые годы Советской власти. Налицо и полное отделение прежних союзных республик, и разобщение их братских народов, и резкий всплеск национального движения.
Схожая задача стоит в области экономического сближения новых независимых государств — сейчас это прежде всего Россия, Белоруссия, Украина, Казахстан,— без чего невозможно серьезно говорить о каком-либо экономическом прорыве в будущее, авторитете на международной арене. Не случайно одна из главных задач США — не допустить, чтобы эти самостоятельные ныне государства объединили свои потенциалы.

На повестке дня — русский социализм
В определенной форме все эти проблемы существуют и внутри Российской Федерации. А потому, говоря о необходимости государственной централизации, нельзя игнорировать прежний опыт и закрывать глаза на реальную политическую обстановку в стране и мире. Сейчас, как и в первые годы существования молодой Советской республики, задача состоит в том, чтобы создать в России устойчивую и эффективную конфигурацию государственной власти, которая сочетала бы в себе элементы и централизма, и федерализма. Этого требуют и внешнеполитическая обстановка, пошатнувшаяся геополитическая роль России.
Именно поэтому КПРФ сегодня последовательно доказывает, что нынешняя перевернутая пирамида управления государством, когда исполнительная власть полностью подмяла под себя народное представительство, находится в вопиющем противоречии с традициями нашего народа и современными потребностями страны.
Становится всё более очевидным, что Россия остро нуждается в восстановлении приоритета представительной власти. С этой целью Компартия предлагает свой путь изменения государственного устройства, главная цель которого — создание на базе российских традиций парламентской республики советского типа, которая бы выражала интересы подлинно национального, выстраданного и проверенного историей движения к народовластию в истинном его понимании.
Во главе угла неразрешенной проблемы национальных отношений уже давно стоит русский вопрос в более широком его смысле — вопрос о русском социализме, без разрешения которого немыслим капитальный "ремонт" государственности. Все коммунисты сейчас прекрасно понимают, что возрождение нашей отечественной государственности и возвращение России на путь социализма — явления неразделимые. История вновь поставила народы нашей Родины перед тем же выбором, что и в 1917-м, и в 1941 году: либо великая держава и социализм, либо дальнейшее разрушение страны и превращение ее в сырьевой придаток.

http://www.kprf.org/showthread-t_3044.html

Скоро увидит свет книга Председателя ЦК КПРФ, руководителя фракции коммунистов в Государственной думе Г.А. Зюганова. Ее название — "Сталин и современность" — говорит о многом.


Ведь имя Сталина до сих пор вызывает неоднозначную реакцию в обществе. Всё чаще добрым словом его поминают не только люди, много потерявшие в последние годы и уставшие надеяться на позитивные перемены в стране, но и те, кто вроде бы приспособился, однако видит крайнюю уязвимость и шаткость нынешней обстановки, отсутствие у страны больших исторических перспектив. Они невольно сравнивают всё происходящее сейчас со сталинской эпохой, с тем, как менялась жизнь к лучшему в прежние времена.
В новой книге лидера КПРФ читатели найдут ответы на многие сложные вопросы, связанные с деятельностью Сталина и решением современных проблем России. Сегодня мы знакомим читателей "Правды" с фрагментом из нее.

Принципиальное значение национального вопроса
Сталин с самого начала прекрасно понимал всю важность "национального вопроса". Этими проблемами он начал интересоваться еще в молодости и в отличие от многих своих соратников очень серьезно относился к национальным аспектам политической борьбы, прекрасно понимал, какие силы и энергия таятся в национальном самосознании народов.
Сталин сумел вычленить главное, что объединяло людей разных национальностей в набиравшем силу рабочем движении: общность целей у основной массы эксплуатируемых народов. В статье "Как понимает социал-демократия национальный вопрос?", написанной в 1904 году, сразу же после ознакомления с Программой партии, принятой на II съезде РСДРП, Сталин указывал: "Национальный вопрос" в разные времена служит различным интересам, принимает различные оттенки в зависимости от того, какой класс и когда выдвигает его".
Практика показала, что в "новой", современной России так и не вырос класс буржуазии, которую отличала бы национальная преданность своей Родине. Жизненно важные отрасли ее экономики давно задохнулись и погибли без инвестиций, и никто не горит желанием их реанимировать. В то же время деятельность подавляющего большинства крупных бизнесменов и предпринимателей носит компрадорский характер, прямо противоречит интересам страны.
Цель, которую они ставят перед собой, проста: личное обогащение всеми возможными способами. Всё, что их волнует,— это нефтяная "труба", через которую утекают последние надежды народа, и международные финансовые спекуляции. А огромная страна, ее обороноспособность приносятся в жертву сиюминутным коммерческим интересам. Людям, среди которых главной забавой стало соревнование "у кого яхта круче", "мода" на "патриотизм" Медведева и Путина так же глубоко безразлична, как и судьба Отечества. "Патриотизм" кремлевской власти стряпается для средних и мелкобуржуазных слоев населения, его с удовольствием подхватывают различные националистические течения. Такое явление не ново, Сталин называл его "выхолощенным "патриотизмом" буржуазии".
Такой, с позволения сказать, "патриотизм", отвлекающий народ от его коренных задач, замкнутый на второстепенные, мелкие интересы, обнажает свою ущербность, когда речь заходит о политике по отношению к другим республикам бывшего Советского Союза, к дружественным народам других стран. Именно это обусловило колебания российской верхушки в решении важнейших вопросов по Южной Осетии.
Можно привести и другие примеры. Это и отсутствие заинтересованности в окончательной подготовке и подписании Союзного договора с Белоруссией. И политика невмешательства при разыгравшейся в 1999 году трагедии Югославии, робкие демарши при решении вопроса об отделении Косово от Сербии. Сербы оказались грубо униженными в собственной стране.

Русские в России и за её пределами


И. В. Сталин встречает легендарный экипаж Валерия Чкалова на Щёлковском аэродроме 10 августа 1936 года


Эта ситуация во многом сходна с положением русских в России, которые оказались самым крупным разделенным народом в мире — за пределами России их сейчас проживает 25 миллионов. Русский народ составляет подавляющее большинство самых обездоленных слоев населения. Русских немного в высших эшелонах власти, они изгоняются из сфер управления, финансов, средств массовой информации.
Коммунисты никогда не ставили вопрос о превосходстве русского народа над другими народами России и бывшего СССР или каких-либо привилегиях и преимуществах для него. Но при общности коренных национальных интересов именно русскому народу — в силу целого ряда исторических, географических, демографических и иных факторов — довелось стать государствообразующим этносом, зодчим великой державы.
Это очень хорошо понимал Сталин. Постоянно подчеркивая определяющую роль русских в судьбах России, он особенно высоко оценил исторический вклад русского народа в Победу над фашистской Германией, его роль стержневой опоры всех народов СССР в противостоянии агрессору и разгроме врага. Наиболее ёмкое представление об отношении Сталина к русским дает его тост на приеме в Кремле по случаю Парада Победы 24 июня 1945 года:
"…Я пью прежде всего за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне всеобщее признание как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение…"
Положение русских, которые составляют свыше 80 процентов населения страны,— это индикатор социального самочувствия всех российских народов. Вряд ли надо кому-то разъяснять, чем для России обернется происходящая в наши дни депопуляция русской нации: за последние пятнадцать лет численность населения Российской Федерации сократилась на 10 миллионов человек, при этом русские потеряли 9,5 миллиона. Коренные русские области вымирают в 2—3 раза быстрее, чем другие регионы.
В течение своей многовековой истории русский народ уже дважды — в период ордынского нашествия и во время фашистского вторжения — оказывался перед угрозой физического истребления. Теперь уже в третий раз над русской нацией нависла зримая угроза ее полного исчезновения. Геноцид нации, свидетелями которого мы являемся, носит сознательный, спланированный характер. Опасность подобного развития событий возникла давно — глобальная русофобия, ненависть к России и русскому народу получили "теоретическое обоснование" еще в начале XX века. Именно тогда появились первые теоретики нового мироустройства, среди которых своими антирусскими взглядами выделялся Хэлфорд Макиндер — один из наиболее почитаемых в западных кругах родоначальников геополитики. Они и заговорили о том, что Запад не может спать спокойно, пока Россия держит в своих руках "географическую ось истории", пока существует "русское господство" над "сердцем мира" — континентальным ядром Евразийского материка.

"Кольцо анаконды"
Все последующие доктрины той же американской геополитики — от "Четырнадцати пунктов президента Вильсона" до "Великой шахматной доски" Збигнева Бжезинского — буквально пропитаны идеей расчленения русского "сердца мира" на множество протекторатов, сокращения исконно русского населения до "безопасной величины", которая уже никогда не позволит вернуть ему контроль над собственной страной. Если же этого достичь не удастся, следует закрепить западное господство по периметру Евразийского континента. И уже оттуда задушить Россию в кольце военных баз и экономических конкурентов, постепенно "откусывая" у нее пограничные регионы, лишая ее выхода к морям, к выгодным рынкам сбыта и союзным государствам.
Мы видим, как эта геополитическая концепция, получившая название "Кольцо анаконды", осуществляется на практике.
Именно поэтому Запад так активно поддержал в свое время российских "демократов", использовавших русофобию в качестве одного из главных инструментов разрушения СССР и России. С его помощью в Советском Союзе и был осуществлен "демократический" переворот, который вполне соответствовал давно вынашиваемым планам сокращения русского населения до 50 и даже 30 миллионов человек — такова, по мнению ряда "специалистов", оптимальная численность российского населения, необходимого для обслуживания нефтяных и газовых труб, рудников и выполнения другой "грязной" работы. В 1982 году Маргарет Тэтчер не постеснялась публично озвучить и другие цифры, заявив, что, с западной точки зрения, "экономически оправданным является проживание на территории СССР не более пятнадцати миллионов человек". Естественно, что оставшиеся должны быть лишены собственной культуры и исторической памяти. Еще в начале 90-х годов некоторые доморощенные "ученые" призывали к уничтожению национального культурного кода, смене социокультурного ядра — для того, чтобы Россия смогла войти в пресловутую мировую цивилизацию.

Основы теории
…И всё же, как показала Первая русская революция, значение национального вопроса в социал-демократическом движении России перед решающим октябрьским штурмом явно недооценивалось. Именно поэтому Ленин предложил Сталину написать на эту тему теоретическую статью, которая была подготовлена в 1913 году и вошла в историю под названием "Марксизм и национальный вопрос". Хорошо известно, что эта первая обстоятельная научная работа Сталина получила у Ленина восторженную оценку. В ней было сформулировано классическое определение нации, которое не утратило своего значения и по сей день: нация есть "исторически сложившаяся устойчивая общность языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры". Начавшемуся после поражения Первой русской революции процессу разбегания ее участников по своим национальным квартирам Сталин противопоставляет "принцип интернационального сплочения рабочих, как необходимый пункт в решении национального вопроса".
Однако этот принцип для Сталина не умалял значения национальных особенностей и самобытности людей, участвующих в пролетарском движении. Он считал, что если большевики не будут бороться за национальные требования людей, то те окажутся под влиянием национально настроенной буржуазии. Что и происходит в современной России с той разницей, что спекулировать национальными проблемами "поручено" "Единой России".
Силу национальных особенностей, особенно устойчивость национальных языков к попыткам ассимиляции, Сталин подчеркивал позднее в работе "Национальный вопрос и ленинизм -ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и другим)". В ней он в очередной раз предстал непримиримым противником разрушителей национальной культуры.
В преддверии создания союзного государства Сталин поддержал ленинский принцип права наций на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств. Но он понимал и всю опасность абсолютизации лозунга о самоопределении, грозившего в случае его бездумной реализации развалом единого государства. Поэтому он указывал на "необходимость толкования принципа самоопределения как права на самоопределение не буржуазии, а трудовых масс данной нации. Принцип самоопределения должен быть средством для борьбы за социализм и должен быть подчинен принципам социализма".

Диалектика социального и национального освобождения


И.В. Сталин и А.М. Горький в скверике на Красной площади -1931 год).

Выступая на XII съезде РКП-б) с заключительным словом по докладу "О национальных моментах в партийном и государственном строительстве", Сталин сказал: "Следует помнить, что, кроме права народов на самоопределение, есть еще право рабочего класса на укрепление своей власти, и этому последнему праву подчинено право на самоопределение. Бывают случаи, когда право на самоопределение вступает в противоречие с другим, высшим правом, — правом рабочего класса, пришедшего к власти, на укрепление своей власти".
Эта теоретическая предпосылка и легла вскоре в основание партийной политики. В апреле 1926 года Сталин встретился с наркомом просвещения Украины Шумским, известным сторонником ускоренной "украинизации" республики. По итогам беседы Сталин направил членам Политбюро украинского ЦК специальное письмо, в котором писал: "Нельзя заставить русские рабочие массы отказаться от русского языка и русской культуры и признать своей культурой и своим языком украинский... Это была бы не национальная свобода, а своеобразная форма национального гнета". Бездумная украинизация, предупреждал он, может принять "характер борьбы за отчужденность украинской культуры и украинской общественности... характер борьбы против "Москвы" вообще, против русских вообще..." Уместно напомнить, что одной из причин разрушения СССР было заражение населения союзных республик буржуазным национализмом, что отвечало интересам зарождающегося класса капиталистов. Националистические настроения до сих пор поддерживаются правящими силами некоторых государств, образованных на постсоветском пространстве, в том числе на Украине и в странах Прибалтики. Особенно тревожит то, что они создают благоприятный фон для реанимации в этих странах бандеровщины и нацизма.
В статье "Политика Советской власти по национальному вопросу в России", опубликованной в "Правде" в октябре 1920 года, Сталин осуждал попытки национальных меньшинств воспользоваться правом отделения от России: "Требование отделения окраин от России, как форма отношений между центром и окраинами, должно быть исключено не только потому, что оно противоречит самой постановке вопроса об установлении союза между центром и окраинами, но, прежде всего, потому, что оно в корне противоречит интересам народных масс". Сталин видел лишь две альтернативы для развития национальных окраин: " Либо вместе с Россией, и тогда — освобождение трудовых масс окраин от империалистического гнета; либо вместе с Антантой, и тогда — неминуемое империалистическое ярмо. Третьего выхода нет".
Сталинский девиз полностью приемлем и сегодня, только с одной поправкой: Антанту сейчас замещает НАТО, куда мечтают попасть страны, "освободившиеся" от влияния России.

http://rusprav.org/2009/March/Shamir.html

Уважаемая редакция «РП»!

Я полностью согласен с теми материалами о жидовском засилье в России, которые опубликованы на вашем сайте. Но глядя на современную жизнь, ужасаюсь тому, что мало кто готов с этим засильем бороться. Вы борересь практически в одиночку. Неужели русский народ обречён и у нас – даже у Церкви – уже не осталось сил для возрождения, для преодоления этого поганого жидовского ига?

р.Б. Виктор Васнецов.

Магадан.

* * *

Не унывайте, Виктор!

Бог не без милости. И жидам на Руси вовсе не так уж покойно и удобно, как может показаться с первого взгляда. И у нашего народа, и у Православной Церкви силы для борьбы есть. Для примера приведём два материала, опубликованные в этом году таким умеренным и «аккуртаным» информационным агентством, как «Русская Линия».

«РП»



«САТАНИЗМ - ЭТО ТАЙНАЯ ИУДЕЙСКАЯ СЕКТА»

Так считают во Всероссийском институте повышения квалификации сотрудников МВД России



«Сатанизм до XVIII века развивался как тайная иудейская секта, а затем, отпочковавшись от иудаизма, стал одним из влиятельнейших течений масонства. Ядром ритуалов сатанинских сект, как и предшествовавших им тайных изуверских иудейских сект, были кровавые обряды.» Эти сведения были опубликованы в сборнике Всероссийским институтом повышения квалификации сотрудников МВД России, сообщает еврейский сайт IzRus.co.il.

Сборник был составлен Евгенией Герасименко, издавшей в указанном институте свою брошюру «Экстремизм: понятие, социально-экономические, политические и исторические причины явления, тенденции его развития». Как сказано в аннотации, брошюра является справочным пособием и руководством к действию для командного и оперативного состава Центра «Т» (антитеррор) МВД России, специализированных отделов по борьбе с терроризмом и экстремизмом, управлений по борьбе с оргпреступностью, а также для антитеррористических подразделений других стран СНГ. Брошюра распространялась в конце 2008 года на совместной конференции Департамента по противодействию экстремизму МВД России и Московского Бюро по правам человека (МБПЧ).

В той же брошюре, предназначенной для подготовки кадров по борьбе с экстремизмом и террором, есть сведения и о хасидизме. «Сатанизм, подобно хасидизму, вырос из иудаизма, его тайных изуверских и каббалистических сект», – отмечается в пособии для милиционеров. «Если российская милиция будет руководствоваться этой установкой, то органам правопорядка придётся поставить вне закона большинство иудейских общин России, так как почти все они являются хасидскими. Опирающаяся на хасидское движение ХАБАД Федерация еврейских общин России (ФЕОР), во главе с раввином Берлом Лазаром, пользующимся расположением Кремля, также должно попасть в таком случае под «карающий меч» органов», – сетует «правозащитник» из МБПЧ Семён Чарный.

Глава пресс-центра МВД России Олег Ельников дал разъяснения порталу IzRus по поводу этой брошюры: «Либо уважаемый автор, являющийся кандидатом наук, не особо знакома с религией, либо она немножко неправильно построила фразу». По мнению Ельникова, в тексте «нет попытки оскорбить чувства верующих. Скорее, это стилистическая ошибка». Глава пресс-центра МВД также отметил, что в рамках его ведомства «уже разбирались по этому поводу». Он подчеркнул, что в общественный совет при министерстве входят представители традиционных конфессий, в том числе и раввин Гуревич от ФЕОР.

ИСРАЭЛЬ ШАМИР: «Я УБИЛ В СЕБЕ ЕВРЕЯ»
Известный писатель и публицист считает, что так должен поступить каждый его соплеменник

Исраэль Шамир
«Я убил в себе еврея», – заявил в интервью «Комсомольской правде» известный израильско-российский писатель и публицист Исраэль Шамир. Отвечая на недоумение корреспондента газеты, Шамир пояснил: «Стал православным христианином. Меня крестил палестинский архиепископ. Я хожу в арабскую Православную Церковь и молюсь вместе с палестинцами».

«А если вы почувствуете, что еврей в вас снова просыпается?» – спрашивает корреспондент «КП». «А я его снова замочу, – смеется Исраэль Шамир. – Каждый еврей может и должен замочить в себе еврея.»

На вопрос, не боится ли он, что его обвинят в антисемитизме, И.Шамир заметил: «Антисемитами называли Элиота и Достоевского, Жене и Гамсуна, святого Иоанна и Йетса, Маркса и Вуди Аллена – и я предпочитаю быть в их компании.»

«Я приехал в Израиль молодым националистом, из тех, что видят палестинцев только через мушку, – рассказал Исраэль Шамир. – Потом началась коррекция. Евреи сейчас переживают волну опьянения национализмом. Но это не навеки. Немцы тоже пережили волну тяжелого националистического угара. Проблема в том, что евреям удалось застолбить за собой нишу манипулирования сознанием – мировые СМИ. Создан огромный аппарат оглупления и пропаганды. Но и с этим можно справиться. В конце концов, есть Интернет.»

На вопрос, не чувствует ли он себя «паршивой овцой» в своем племени, писатель ответил: «Я должен быть там, где правильно. И правильно не для моего племени, а для всех. В XXI веке племенной подход устарел.»

Исраэль Шамир, бывший советский диссидент, приехал в Израиль в 1969 году убежденным сионистом, участвовал в войне Судного дня в 1973-м. В конце семидесятых он глубоко разочаровался в сионизме, придя к выводу: иудаизм и сионизм – опасные формы расизма. «Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума... Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка «убивают гнусные убийцы», а гойский «умирает в столкновении с армией.» Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы. Она позволяет хоронить русских олимов (иммигрантов) за забором кладбища и отбирать поля и рощи у палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней, как говорится, осталось только одно разногласие, да и то по земельному вопросу: или она нас похоронит, или мы ее» – пишет в своей книге «Каббала власти» известный публицист.

Рассказывая несколько лет назад о своем разочаровании в сионизме, И.Шамир признался, что после эмиграции из СССР в Израиль он впервые столкнулся с «двойной бухгалтерией»: «Патриотизм для себя, фронда для других, призывы к равенству на экспорт и расизм для собственного потребления, тоталитаризм для себя и проповедь демократии для других, свободомыслие для других, клерикализм для себя. Шок был немалый. Мне сразу захотелось применить внутри Израиля «экспортный вариант». На меня посмотрели, как винокуры на человека, готового пить фальшивый спирт собственного изготовления: «Дурашка, это же для них!»

Федерация еврейских общин России подаст жалобу на ульяновский учебник с антисемитским содержанием. Федерация еврейских общин России (ФЕОР) выразила крайнюю озабоченность содержанием электронного учебного пособия по религиоведению, распространяемого кафедрой «Регионоведения» Ульяновского государственного университета.

Электронное пособие по религиоведению состоит из двух частей: собственно учебника по религиоведению, в котором все более или менее соответствует стандартам выпуска таких пособий, и приложений с описанием различных религий и сект.

«В этих приложениях, которые рекомендуются студентам для более углубленного изучения учебника, как раз и открывается учащимся самое «интересное, – отметили в ФЕОР. – ... У читателей, незнакомых с иудаизмом, может сложиться образ агрессивной культуры, близкой к сектантству, оккультизму, «чернокнижию», носители которой – евреи – стремятся к господству и презирают все остальные народы, – отмечают в ФЕОР. – Вот лишь несколько выдержек из текста:

«Тогда же формируется и такое учение в иудаизме, как Каббала, главная роль в котором отводится магии и оккультизму. Знаменитый каббалист Элифаз Леви утверждает, что Талмуд есть основа чернокнижия. Многие принципиальные вопросы Библии перетолкованы в Талмуде и в Каббале совершенно в оккультном освещении"

«Ему [Мессии] удастся объединить все человечество на основе особой роли евреев и подчиненного положения всех прочих народов»

«Главной особенностью иудаизма является учение об особой роли еврейского народа...Избранничество мыслится в иудаизме как право на господство.»

«В течение последующих столетий русское государство старалось оградить страну от влияния иудаизма. В 1470 году группа иудейских проповедников под видом купцов и дипломатов прибыла в Новгород, где ими была создана секта, получившая название «жидовствующих», исповедовавшая ересь, отвергавшую все христианские догматы и нравственные нормы. Русским властям пришлось применить предельно жесткие меры для пресечения деятельности секты.»

«Благая весть о Царствии Божием, принесенная Иисусом Христом, не могла, разумеется, удовлетворить тех, кто ждал от мессии зримого и политически очевидного царства земного, в котором все народы покорены евреям.»

«Евреи активно включаются в подготовку революции в России, и аппарат первого революционного правительства примерно на 90 % состоял из иудеев, в том числе детей раввинов.»

«Среди раввинов возникло течение «живая синагога», объявившее о поддержке советской власти как избавительницы евреев от «черты оседлости» и «погромов».

«Экскурс в историю России еще более укрепляет читателей в мысли, что еврейство стремится к господству над другими народами, а в нашей стране произвело революцию 1917 года – отмечают в ФЕОР: – И, наконец, – кульминация «иудейского засилья» – празднование Хануки на территории Московского Кремля в 1992 году в !одном из главных святых мест Русского Православия, где никогда не было ни одной иудейской святыни или культового сооружения.»

«Учитывая, что этим пособием пользуются студенты – сдают зачеты, экзамены - не удивительно, почему в Ульяновске распространяется антисемитизм в молодежной среде. – заявляют в ФЕОР. – В январе прошлого года было совершено нападение на здания, занимаемые Ульяновским еврейским общинным центром и синагогой. В нападении участвовало более 10 человек, действующих от имени РОНСа (Российского общенационального союза)».

http://www.regnum.ru/news/1132422.html



* * *

Заведующий кафедрой регионоведения и международных отношений Ульяновского госуниверситета, доктор исторических наук Иван Чуканов говорит, что его кафедра не имеет отношения к содержанию приложения. Справочник по религиям и сектам создан Информационно-консультативным центром по вопросам сектантства, который действует под эгидой Новосибирской епархии Русской православной церкви. В авторской группе из шести человек - трое православных священников. Это издание одобрено правительством Москвы и епископом Новосибирским и Бердским.

Как поясняет Иван Чуканов, одна из задач изданного на его кафедре учебника по религиоведению – отвратить студентов от тоталитарных культов. По мнению Чуканова, «каждый студент является человеком, самостоятельным в своих убеждениях, и потому сумеет отличить правду от лжи».

– Нам справочник понравился, – сообщил Чуканов корреспонденту Радио Свобода. – Там огромное количество видеоматериалов, обличающих деятельность антиобщественных сект. Авторы запретили нам выдирать оттуда куски. И нам ничего не оставалось, материал надо было срочно запускать, исходя из той ситуации, которая сложилась в Ульяновской области с деятельностью антиобщественных сект.

Профессор Иван Чуканов говорит, что на ульяновский учебник по религиоведению со всех концов России идут заказы, готовится его переиздание. Во втором и последующем изданиях Чуканов пообещал расширить список приложений, чтобы отразить теоретические взгляды основных религиозных конфессий.

По словам Андрея Глоцера [представителя главного раввина России по связям с организациями и госструктурами – Р.П.], Федерация еврейских общин России собирается подать жалобу не только в Министерство образования и науки России, но и намерена обратиться в прокуратуру, чтобы власти провели расследование в связи с появлением учебного пособия с антисемитским содержанием.

http://www.svobodanews.ru/Content/Article/1504492.html

Держись, Алёша! Бой ещё не кончен!

Битва за Родину и поныне не завершена. Наскоки на Русь следуют беспрерывно, и полвека спустя после Великой Отечественной нечисть снова бродит по нашей земле. Только враг – уже не вермахт, но иудейский кагал . Нет Геббельса, но есть иудо-агитпроп. Вместо зондеркоманд – ОМОНы, вместо гестапо – отделы РУБОП.
И в отличие от 1941-го ныне во вражеском окружении – весь Русский народ. В неимоверном котле теряем ежегодно миллионы сородичей.

Музыка: Гр.Ом. - Генерал Шкуро

Мотивируя этими статьями, жидофсб и мусора действительно озабочены еврейским народам и в прямом смысле этого слова носит их на руках, а псы системы исправно исполняют закон 282, написанный как раз то для таких холуев которые подчиняются иудейской букве закона! СМЕРТЬ СИСТЕМЕ! БРАТЬЯ СЛАВЯНЕ, МУСУЛЬМАНЕ, ХРИСТИАНЕ, РОДНОВЕРЫ! ПОРА ОБЪЕДИНЯТСЯ В ОПОЗИЦИЮ! ПОРА ДРУЖНО СВЕРГНУТЬ ИУДЕЙСКУЮ ЗАРАЗУ! В НАШЕЙ СТРАНЕ ПРАВЯТ ЖИДЫ! ПОДОБНУЮ ИНФОРМАЦИЮ МОЖНО НАЙТИ НА ИСЛАМСКИХ САЙТАХ! СМЕРТЬ КАФИРАМ! СМЕРТЬ ГЕУРАМ! СМЕРТЬ ЖИДАМ! СМЕРТЬ СИСТЕМЕ!

Перед Вами – хроника жидовских гонений на русский православный патриотизм, гонений на свободное русское слово. Хроника появления и развития так называемого «дела Душенова» – главного редактора газеты «Русь Православная» и создателя известной кинотрилогии «Россия с ножом в спине». В общей битве Русского народа против сатанинского жидовского ига это, конечно, лишь малый, частный эпизод, но эпизод весьма показательный и характерный, в котором, как в капле воды отразились все перипетии современной Русской национально-освободительной борьбы.

Первые гонения на «Русь Православную» и её главного редактора начались весной 2005 года после того, как в газете было опубликовано знаменитое «Письмо пятисот» с требованием прекратить деятельность всех еврейских организаций, исповедующих жидовский нацизм Талмуда и Шулхан-Аруха. Высокопоставленными еврейскими «правозащитниками» тогда была организована целая серия проверок газеты со стороны прокуратуры и ФСБЮ закончившаяся в декабре 2005-го арестом очередного тиража газеты.

Но главные гонения начались после того, как в свет вышла первая серия «России с ножом в спине» под названием «Еврейский фашизм и геноцид русского народа». Именно после этого Душенова «взяли в разработку» Управление особо важных дел прокуратуры и Служба по борьбе с терроризмом питерского управления ФСБ. Тем не менее, с первого раза у них ничего не вышло: проверка не обнаружила в деятельности Душенова никакого криминала. И только через год после появления фильма, в июне 2006-го (после троекратных обращений Федерации еврейских общин России во главе с раввином-сатанистом Берл Лазаром к руководству генпрокуратуры и ФСБ) против главного редактора «РП» все-таки было возбуждено уголовное дело, состав которого к декабрю 2007-го распух до 16 томов! Для этого «компетентным органам» понадобилось провести ещё полтора десятка обысков, разгромить студию «Поле Куликово», допросить по всей России – от Калининграда до Камчатки – сотню свидетелей, арестовать сотрудника «РП» Александра Малышева и совершить ещё немало славных дел в том же духе…

В первой части книги собраны литературные версии сценария всех трёх фильмов из серии «Россия с ножом в спине». Во второй находится хронологическая подборка публикаций, освещавших развитие ситуации вплоть до предъявления Душенову обвинительного заключения. В приложениях – само это заключение, экспертизы и другие документы из уголовного дела. Собранные вместе эти материалы, на наш взгляд, дают довольно ясную и последовательную картину того, как нынешние прожидовленные власти демократической «россиянии» ведут упорную борьбу с Русским Православным Возрождением.

Думается, современные русские патриоты смогут почерпнуть в такой информации много полезного для себя и своей деятельности.

http://rusprav.org/DeloDushenova/Contents.html

Женщину осудили за сообщение в "Одноклассниках"
Суд вынес приговор за оскорбление в социальной сети
Валерий Мельников-Коммерсантъ

Первоуральский городской суд Свердловской области вынес решение по делу жительницы города, оскорбившей посетителя одной из социальных интернет сетей. За нецензурную брань нарушительнице придется заплатить 5 тыс. руб. штрафа, а также возместить пострадавшей интернет-пользовательнице 10 тыс. руб. в счет компенсации морального вреда.
В Первоуральском городском суде Свердловской области рассматривалось уголовное дело, возбужденное в отношении жительницы города Алевтины Казанцевой по ст. 130 УК РФ (оскорбление). Только в данном случае оскорбление было нанесено виртуальному пользователю социальной сети "Одноклассники.ру". Как следует из материалов дела, в феврале 2009 года Казанцева не самым лестным образом отозвалась о внешности обладателя аккаунта и ее семейном положении. Пострадавшая обратилась в местное отделение милиции с просьбой привлечь обидчицу к уголовной ответственности, что и было сделано.
Суд посчитал, что обвиняемая унизила честь и достоинство потерпевшей, за что Алевтина Казанцева и вынуждена будет выплатить пострадавшей 10 тыс. руб. в качестве возмещения морального ущерба. Кроме того, на нее наложен административный штраф в размере 5 тыс. руб. Таким образом, в российском судебном производстве положено начало разбирательствам по делам о киберхулиганстве.


Нам запрещают высказывать свое мнение! Идет строгий иудейский контроль, скажешь против жида слово и получишь финансовую каббалу! а возможно и срок мотать!

"В контакте" ген.директор проекта Лев Левиев (Еврей).

Сеть "В контакте" взломали хакеры
Самая популярная российская социальная сеть "В контакте" взломана - в интернете появилась база с логинами и паролями более 130 000 аккаунтов, пишет газета "Ведомости" в пятницу.
В сети зарегистрировано 35 миллионов пользователей.
Файл с данными пользователей социальной сети "В контакте" появился накануне на одном из сайтов в интернете. Подлинность данных проверил корреспондент "Ведомостей".
"Мы сейчас тщательно проверяем эту информацию", - сообщил исполнительный директор "В контакте" Лев Левиев. Он предположил, что эти данные были собраны через так называемые фишинговые сайты (сайты, похожие по дизайну на известные ресурсы; их создают мошенники, чтобы заставить пользователей ввести свои личные данные).

По результатам расследования взломов всегда обнаруживается, что владелец аккаунта сам дал возможность проникнуть в ящик злоумышленнику, например, поверил информации, содержащейся в фишинговом письме, добавляет технический директор Mail.ru Владимир Габриелян.
Маловероятно, что данные утекли через дыру в самой "В контакте", считает совладелец "Одноклассников" Альберт Попков. Тогда в интернете сразу бы появилась информация о самых известных ее пользователях - создателе сети Павле Дурове, музыкальных звездах, а этого не произошло.

Попков признает, что кража логинов и паролей - частый случай, в том числе и в "Одноклассниках". Но публикации целой базы аккаунтов у этой сети пока не было.

http://news.ru.msn.com/local/article.aspx?cp-documentid=148908120

Неизвестные взорвали машину начальника отделения УВД одного из районов столицы Таджикистана в четверг вечером на южной окраине Душанбе, примерно в 10 километрах от центра города.

"Япончика" хотели унизить?
Самые "авторитетные" люди России
ЧП произошло в 18.30 мск на стоянке около крупнейшего вещевого рынка Душанбе Корвон, сообщил РИА Новости начальник штаба МВД Таджикистана Тахир Норматов.

По данным информированного источника в столичном ОВД, причиной инцидента могла стать профессиональная деятельность подполковника Саида Давудова, который был участковым милиционером на рынке. По его данным, Давудов с легкими травмами был доставлен в один из травмпунктов столицы, но после осмотра врачей и оказания первой помощи отпущен домой.

По факту взрыва заведено уголовное дело, ведется следствие.

МВД Таджикистана не связывает данный взрыв с визитом в страну президентов России, Афганистана и Пакистана.

Мировое правительство готовит нам войну с исламским миром, сначала нас втянут в НАТО, потом начнут бороться международным террористом (исламом), А жиды останутся опять в тени, и тем самым они исполнят свои коварные заговоры по сокращения численностью народонаселения на планете земля! Мусульмане уже объявили войну Кафирам геурам (мировой жидовне и их приспешникам, тем кто отстаивает их интересы и служит жидам,) именно в этом обвиняют мусульман в терроризме! Экстремисты разного вероисповедания нам пора объединятся против мировой жидовки и их вояк! Политака Менделя Араноа Шаронавича (Медведева) основывается на сокращении армии с дальнейшим вступлением в НАТО! А потом и мировым контролем над людьми! Золотам миллиардом легче управлять чем шестью миллиардами!
Братья славяне христиане, мусульмане, родноверы, антиглобалисты, нам пора прекратить резню друг с другом объединится в единую оппозицию, притив мировой жидовни, кафиров, геуров) СМЕРТЬ СИСТЕМЕ! СМЕРТЬ ЖИДАМ!

Музыка: ГР.ОМ. - Рагнарок (Сага о войне)

Неожиданное заявление прозвучало из администрации президента США. Второй помощник госсекретаря по делам Европы и Евразии Филипп Гордон сообщил, что Россия могла бы вступить в НАТО. Об этом американский чиновник сказал на слушаниях в палате представителей Конгресса США.
Вашингтон, по мнению Гордона, готов рассмотреть вопрос о присоединении России к Североатлантическому альянсу. Однако при соблюдении трех условий. А именно - Россия должна отвечать необходимым критериям вступления в НАТО, она должна внести свой вклад в дело коллективной безопасности в мире, а остальные члены НАТО должны поддержать инициативу американцев.
Кроме того США, по сообщениям американской прессы, хотят убедить Россию, что от НАТО не исходит никакой угрозы.
И хотя официального предложения Москве Вашингтон не делал, само по себе заявление можно расценить как сигнал к сближению. Именно так прокомментировал "КП" слова Гордона замдиректора Института США и Канады РАН генерал-майор Павел Золотарев:
- Заявление неофициальное, и, конечно, никакой официальной реакции из Москвы на него не последует. Но это все-таки очередной посыл. С точки зрения истории он не первый. В самом начале, когда Североатлантический альянс только создавался (НАТО организовано в 1949-м году - прим.авт.) со стороны американцев уже исходило неофициальное предложение к СССР о вступлении в НАТО. Но их остановили европейцы. Хотя тогда от нас потребовали много чего. В связи с этим были выведены советские войска из Австрии. И мы пошли на эти шаги, но взамен традиционно ничего не получили. Потом началась "холодная война" и про сближение все забыли.
Следующий обмен сигналами с НАТО начался в 90-х годах. Борис Ельцин как-то позволил себе фразу, что Россия не исключает своего членства в НАТО. Но так как с той стороны никакой реакции не последовало, высказывание Ельцина было преподнесено нашим послом в Брюсселе как оговорка. Потом были осторожные слова и Путина, и Медведева, что Москва в принципе не исключает такой перспективы. В том же духе высказывались и генеральные секретари НАТО. Однако на официальном уровне этот вопрос никогда не поднимался.
Вообще-то в НАТО никогда не приглашают, туда обычно просятся, но если бы нам сделали официальное предложение, это бы смягчило нашу гордость и Россия, конечно же, должна согласиться, - считает президент Института стратегических оценок Александр Коновалов. - Конечно, у каждой монеты есть вторая сторона. Но у нас сегодня очень много общих точек соприкосновения. Если почитать Концепцию внешней политики России от 2008 года, то список мировых рисков, обозначенный там, совпадает со списком угроз НАТО. А раз у нас так много общих вызовов, то мы должны быть если не союзниками, то партнерами точно.

Музыка: ГР.ОМ. - Кровь и Честь

Листовки выпущенные в нескольких европейских странах, в еврейских печатных издания " пародия на Махамеда" выпущены специально евреями, чтобы развязать войну между христианским и мусульманским миром! Войну третью мировую на тотальное уничтожение, и жиды как всегда останутся в стороне пока народы будут истреблять друг друга! нам пора объедениться и уничтожит иудейскую заразу по всему миру! И осуществить холокост которого небыло!

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

Уже давно мучает вопрос, может кто поможет найти ответ на этот вопрос?. Как- то в один из майских вечерома пообщялся я ребятами мусульманами! И выслушал об их идеях и чего они хотять. На закрытом заседании Исламисты обьявил войну мировому правителетсву которым управляют жидомасоны, обьявил войну всем кто за глобализацию, и там кто защищает интересы мирового жидовства! А жиды борются с мусульманскими радикалами под лозунгом борьба с терроризмом и все такое! Еще прочитав книгу Дугласа Рида " Спор о Сионе" и книгу джона колемана "комитет 300" и пришел к выводу что на протяжение всего времени жиды стравливали христиан с мусульманами родноверов с мусульманами и христьянами! Мы русские националисты тоже против глобализации и против п_Резидентов россии которые тайно сокращают численность населения России, путем разврата, порно, пива, сигарет, наркоты, если посмотреть что делают в грозном и ингушетии там те самые террористы запрещают продавать и развращьтя молодешь! А мвд ингушетии борется с ними выходит они исполняют волю евреев?! Значит исламские радикалы нам националистам стратегические союзники против глобализации и мирового жидовства!

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

Я казак-националист состою в войске донскон атаман наш Володацкий, и мне очень обидно что Ямадаева убрали фсбшники и восток разформировали, ребята из "востока"это мое обращение к вам, вас предали кремлевские жиды,как в свое время нас сто лет назад! И мало того они издали указ о поголовном истреблении казачества и обьявили нас врагами народа,бандитами,хотя служил наши предки верой и правдой России и не одина победа на плечах предков наших,надеютсь вы нас поймете почему наши деды были на стороне германии и гитлера, для того чтобы выбить из кремля этих кремлевских иудеев лжецов! Вот так поступили и с вами да вы показали себя в грузии вы выбили грузин, а что в замен?Убит Ямадаев и разформирован "Восток" вот как вам отплатили кремлевские жиды!Нам над собраться вместе и выбить из кремля иудеев! Если меня не станет завтро знайте значить я сказали правду и меня уже убрали!

Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru

Здесь приведены высказывания знаменитых людей о евреях

Петр Первый (Русский император. 1672-1725 г.):
«Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными. Я искореняю зло, а не распложаю его. Не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о сем ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают».

Елизавета Петровна (Русская императрица. 1709-1761):
«Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. Впредь оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания; то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже впредь не выпускать.От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли».

Иоанн IV Грозный (Русский царь. 1530-1584:
«Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются, что отварные зелья привозили в Россию и христиан от христианства отводили».

Жорж Вашингтон (Первый президент США. 1732-1799):
«Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое, чем это, не смирило их (евреев), как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка».

Марк Цицерон (Римский оратор. Родился в 106, умер в 43-м году до Р. Х.):
«Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности»

Сикул Диодор (Греческий историк. Родился в 30 г. до Р. Х. Умер в 20 г. по Р. Х.):
«Друзья короля Антиоха Сирийского (который правил с 223 до 187 года до Р. Х.) посоветовали ему изгнать евреев, которые не пожелают смешиваться с другими и считать таковых своими врагами».

Люций Сенека (Римский философ.,Родился в 4 г. до Р. Х., умер в 65г. после Р. Х.):
«Этот народ (евреи) - чума. Он сумел приобрести такое влияние, что нам - победителям диктует свои законы».

Тацит (Римский историк. Родился в 55 г. после Р. Х., умер в 122г. после Р. Х.):
«Еврей считают осквернительным все то, что является святым для нас».
(Взято из М. Кармоли - «Биография евреев во Франции», стр. 2)

Марий Юстиниан (Св. Юстиниан. Римский философ. 100-165 г. после Р. Х.):
«Еврей всегда были за спиной христианских преследований. Они путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои христианской веры».

Гунтрам (Король франков. Родился в 525 г., умер в 593 году после Р. Х.):
«Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живет только обманами. Сегодня они прославляют меня только для того, чтобы отстроить их синагогу, которая была разрушена христианами. Этого, разумеется не буду делать, ибо Господь запрещает мне».

Магомет (Основатель магометанства. 570-632 г. после Р. Х.):
«Это достижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?»
(Взято из Корана)

Святой Фома Аквинский (философ, родился в 1225 г., умер в 1274году):
«Евреям не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели путем ростовщичества от других. Было бы лучшие, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничего не делания они становятся более корыстолюбивы».

Аббат Тритгайм Вюрцбургский (1462-1616 г.):
«Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации еврейского ростовщичества и обмана. Возможно ли, чтобы иностранные пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или возвышенным добродетелям, но только посредством своих жалких денег? Смеет ли этот народ безнаказанно жиреть за счет пота крестьян и мастеровых?»

Эразм Роттердамский (Дезидериус Эразмус, голландский ученый, 1468-1536 г.):
«Что за грабеж и угнетение, творимые евреями, над бедными, которые дальше не могут этого переносить... Помилуй их Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет все, что он имел».

Мартин Лютер (Церковный реформатор. 1483-1546 г.):
«Страстные желания кричащих сердец евреев уповают на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Эсфири в Персии. И как евреям близка книга Эсфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев»
«Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними»
«Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретена, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица»
«Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству все у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны»
(Взято из «Произведений Лютера», изд. Эрланген Том 32)

Джордано Бруно (Итальянский ученый и философ 1548-1600):
«Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня ее зарождения»
(Взято из произведений Спаццио,1888 г.,том 2, стр. 500)

Папа Климент 8-й (Глава Католической Церкви с 1592-1605 г.):
«Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян рабочих и бедняков».

Жан Франсуа Вольтер (Французский писатель. 1694-1778 г.):
«Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются».
«Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача и высокомерничают при процветании дел».

Бенджамин Франклин (Американский ученый и государственный деятель. 1706-1790г.):
«Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают ее мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они высмеивают христианскую религию, сталось ее подорвать, стоят государства в государстве и в случае оппозиции к ним стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении».
«Если мы, путем Конституции, не исключим их из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети буду проклинать вас в ваших могилах. Евреи, джентльмены, являются азиатки -они не могут быть никогда другими».

Фридрих Великий (Король Пруссии. 1712-1786г.):
«Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности, где бы то ни было замедлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи».

Мария-Терезия (Австрийская императрица. 1717-1780):
«Впредь ни один еврей, независимо от того, кто он такой, не будет оставаться здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю никакой другой злополучной чумы внутри страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством, одалживанием денег и занимается делами, отталкивающими честных людей. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда»

Эрнст Ренан (известный французский историк и ориенталист. 1823-1892):
«В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело нации. Эксплуатация других людей - вот его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества - вот его главная характеристика».

Лорд Харрингтон (член английской палаты лордов) :
В своей речи от 12 июля 1858 годан заявил: «Я возражаю против допущения евреев, ибо они великие денежные заимодавцы во всем мире. Вследствие этого нации мира стонут от непосильно тяжелой системы налогов и национальных долгов. ОНИ ВСЕГДА ЯВЛЯЮТСЯ ВЕЛИЧАЙШИМИ ВРАГАМИ СВОБОДЫ».

Джон Хайлан (мэр города Нъю-Йорка):
В своей речи от 26 марта 1922 года уточнил: «Настоящая угроза нашему государству - в невидимом правительстве, которое подобно гигантскому спруту простирает свои щупальца над нашим городом, нашим штатом и нашей нацией. Во главе этого спрута стоит маленькая группа банкирских домов, которая обычно называется "интернациональные банкиры". Эта небольшая группа могущественных интернациональных банкиров на самом деле управляет нашим правительством в свою эгоистических целях».

Генри Форд (всемирно известный американский промышленник):
В газете "Ныо-Йорк Таймс" от 8 марта 1925 года заявил следующее: «Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну ради собственных прибылей, и войны будут упразднены". (Оригинальное решение проблемы войн - вместо болтовни в ООН- установить неусыпный надзор над полусотней наиболее могущественных еврейских семей!)

"Оранжевые" предрекают России распад до 2010 года

"В состав России входит значительная часть украинских этнических земель, и уже более ста лет Россия в Чечне оружием устанавливает свой правящий режим, поэтому очень странно слышать от представителей российской власти такую "трактовку" творения территорий Украины. Сегодня Российская империя является фактически последней империей в мире и абсолютно искусственным образованием". Об этом сегодня, 10 апреля, в комментарии, размещённом на официальном сайте блока "Наша Украина - Народная самооборона" (НУНС) заявил член НУ-НС Андрей Парубий, передает корреспондент ИА REGNUM

Он также поддержал мнение известного политолога Збигнева Бжезинского, что Российская Федерация должна распасться до 2010 года. "Национально-освободительные движения на территории Российской Федерации будут набирать обороты и эта империя не сможет долго просуществовать. В этой ситуации мнения российской власти, которыми подвергается сомнению целостность территории Украины, звучат цинично", - сказал политик. "Мы должны помнить - Россия сегодня фактически не признает целостности Украины, и при наименьшей возможности будет пытаться расчленить наше государство, - отметил народный депутат. Потому мы должны как можно быстрее пройти путь к НАТО, чтобы вопрос безопасности Украины не оставлял один-на-один Украину с Россией. Мы должны получить поддержку наиболее сильных европейских государств и войти в наиболее эффективную систему коллективной безопасности", - отметил Парубий.

"Действия украинского руководства должны быть более масштабными и стратегическими, для того, чтобы на границе с РФ мы могли поставить цивилизационный барьер, и гарантировать безопасность нашего государства и наших граждан", - заключил он. Об этом сообщает Коммуникационный портал Украины.
http://www.regnum.ru/#full984840

К моменту появления своей книги Михельс уже дрейфовал от интернационалистского социализма по направлению к национализму Решающим фактором подобной эволюции послужила итало-турецкая война (1910-1911 гг.). Многие итальянские социалисты заняли четкую интернационалистскую антивоенную позицию. Ультрареволюционер Муссолини за организацию антивоенных массовых выступлений даже попал в тюрьму. Между тем Михельс, по собственному признанию пережил тогда "один из ужаснейших кризисов в своей жизни"13.

Из убежденного интернационалиста он превратился в итальянского националиста. "Приемный сын Италии", как его назвал Моска, Михельс узаконивает свой статус на избранной родине: в 3913 г. он принимает итальянское гражданство. Естественно, как бывает в таких случаях, он становится большим итальянцем, чем сами итальянцы.

"Обращение" Михельса совпало с подъемом активности итальянского национализма. В 1910 г. оформилась "Итальянская националистическая ассоциация" во главе с литератором и публицистом Э.Коррадини. Усилиями итальянских националистов была создана теория о нациях буржуазных и пролетарских, К первым относились народы "старых" империалистических государств, успевших "насытиться" и создать огромные империи. Что же касается Италии, то она -"великая пролетарка", обделенная при разделе мира, находящаяся в зависимости от мощных соперников. Итальянский империализм - это "империализм бедняков".

Внутри пролетарской нации классовые противоречия- недопустимая роскошь; классовой борьбе Коррадини противопоставлял "национальную солидарность" как мощный фактор в "международной конкуренции"14. Националисты подчеркивали принципиальное сходство между национализмом и синдикализмом: агрессивный динамизм, стремление к "прямому действию", презрение к парламентской демократии, солидарность производителей и т.д. Но если апофеозом синдикализма считался миф о всеобщей забастовке, то у националистов в подобной роли выступила идея победоносной войны. В первом случае насилие направлялось вовнутрь, а в другом- вовне. Впрочем, войну как средство взбодрить буржуазию и пролетариат весьма позитивно оценивал и Сорель.

Во Франции сближение леворадикальных синдикалистов с праворадикальными националистами и монархистами из "Аксьон Франсэз" было сравнительно коротким эпизодом. В Италии дело зашло горазд0 дальше, приобрело более широкий масштаб. Взаимопритяжение, возникшее между левыми и правыми радикалами, стало интернациональной тенденцией. Поэтому и причины столь крутого поворота в биографии Михельса нужно искать не только в его личных свойствах, но и в достаточно сильных идейно-политических коллизиях того времени. Переход Михельса с интернационалистических и классовых позиций на националистические всего на 3-4 года предвосхитил аналогичную метаморфозу другого ярого революционера - Бенито Муссолини.

Конечно, Михельс не воспринял идеи Коррадини и К° полностью и некритически. Он даже полагал, что националисты искажают характер реального классового антагонизма. Все же, по Михельсу, в их теоретических построениях в общем верно схвачена специфика итальянского империализма как империализма пролетарского, проникнутого осознанием реальных нужд низших классов итальянской нации. В этом еще не совсем расставшийся с социалистическими идеями Михельс видел оправдание империалистических устремлений националистов Но, пожалуй, еще важнее было то, что итальянский национализм, по словам Михельса, основывался "на чувстве гордости", стремлении быть "более сильным в политическом, военном, культурном и духовном отношениях, чем это привык считать мир"15. Заслугу Коррадини Михельс видел в том, что глашатай национализма не жалеет сил, чтобы "вывести итальянцев из политической спячки"16.